百乐博

  完满姻缘，需要谋划,需要珍惜，更需要掌握缘分；

  优尤物生，需要创立，需要拼搏，更需要树立准确的人生价值观。

  6月9日，以“完满姻缘，优尤物生”为主题的中华缘文化论坛在百乐博举行。与会专家学者从各自的专业领域纵论中华婚姻美德一脉相承之源远流长，探讨幸福情缘多元人生之广博精湛，精炼入里地剖析现代人婚恋观的厘革，婚恋文化面临的种种挑战，提倡康健向上的婚恋文化，弘扬社会主义焦点价值观，提出铸造完满姻缘和优尤物生的新思绪和新看法。论坛由百乐博酒业与江苏省妇联《莫愁》杂志社配合主理。

  完满姻缘是协调家庭的稳固基石

  

  李蓁

  江苏省妇联副主席李蓁以为，党的十七大提出了弘扬中华文化，建设民族共有精神家园的目的使命。精神家园，是一个民族的文化寄托和归宿，反映了一个民族经由漫长的历史积淀所传承下来的古板、习惯、精神、心理、情绪等。缘文化是中华文化的主要组成部分，在增进家庭和气，凝聚民族实力等方面起着起劲的推行动用，是增进协调人际关系、构建协调社会的主要实力。家庭是社会的细胞，家庭协调是社会协调的基础。完满姻缘是协调家庭的稳固基石，优尤物生是民生幸福的基本元素：：胙镌滴幕，提倡完满姻缘，不但是文化建设的应有之意，更是协调社会的主要需求。完满姻缘并非从天而降，需要婚前怀着虔敬之心去选择，需要婚后怀着容纳之心去打造。随着市场经济和现代化历程的推进，现代人的婚恋观正爆发着重大的厘革，婚恋文化建设正面临着种种挑战。关注一直转变的婚恋观，探索研究并在实践中逐步解决所遇到的婚恋问题，是我们当今社会科学事情者、前言、有志于社会公益事业的企业家义禁止辞的社会责任和历史继承。特殊是在目今社会配景下，我们应当从理论与实践上，弘扬中华古板文化英华，提倡康健向上的婚恋文化，弘扬社会主义焦点价值观，为建设家庭美德，，构建协调社会做出更多的起劲。本次论坛，以弘扬中华缘文化为主题，就是贯彻落实十七大和十七届六中全会精神的详细行动。

  高尚的价值观是完满姻缘优尤物生的要害

  

  何建明

  中国作家协会副主席、书记处书记、中国作家出书集团管委会主任何建明说，优美的缘分，是支持中国人精神天下的内核，是构建协调天下的源泉。差别的价值观，就会有差别的追求，差别的人生和运气。康健的价值观，是缔结优美姻缘的基础取向。人的缘分无处不在，关于人生、家庭，每个人都有各自的酸甜苦辣。中国原子弹、氢弹专家王淦昌，读清华大学之前，家里给他定了一门亲，对方是一位裹小脚、一字不识、比他大三岁的同乡。他一生投身科研，历来没有管过家里的事。两人育有三个女儿两个儿子，一辈子相守，恩爱偕老。我曾问及王老婚姻幸福的窍门，他说：：我们两个啊是缘分，缘分！！何建明以为，家庭与家庭之间，不管是首脑照旧通俗人，伉俪之间的相处都差未几。一个家庭差别的价值观，获得的时机也是差别的。差别价值观的人组成的家庭，会使婚姻走向差别的价值走向。若是没有一种高尚的价值观支持，现在提“家庭’是社会主义焦点价值观之一，是有原理的。差别的追求、差别的价值观，必将对百乐博完满姻缘、优尤物生起到要害作用。

  完满姻缘，就要先修因修缘

  

  孔庆东

  北京大学教授、博士生导师孔庆东以为，“缘”是中国文化的一个要害词。姻缘和人生摆在一起，具有一种逻辑关系。优美的人生需要优美的人性来支持，优美的人生，是一座百花盛开的大花园；完满的姻缘，就是这座大花园中艳丽的那一丛红牡丹。姻缘来自于因缘。缘不可坐等，需要起劲去创立。做人做事，都应该讲善惜缘，讲善才华结下缘。因缘是释教名词，《翻译名义集四释十二支》中有：：“前缘相生，因也；现相助成，缘也！！币允，要结完满姻缘，就要先修因修缘。但这个因缘差别于西方的“因果逻辑”。不是线型头脑，而是网状头脑，立体头脑。因是纵向的，缘是横向的。没有因缘，就没有姻缘。没有完满的因缘，也就没有完满的姻缘。古板的婚姻观，更注重因，由于更考究稳固，弱点是不敷浪漫。古代的婚姻虽然不讲恋爱，但一定是考究恩爱，恩爱与婚姻是哲学命题。我们现在的婚姻是极不稳固的，越讲恋爱婚姻越不稳固，我们教研室尚有四五个人只身，其中有人说，我越来越不可接受有一个人跟我生涯在统一座屋子里了！！拔逅摹笔逼，大大都学者都忽悠妇女走落发庭自由恋爱，，现在看来这真是一个大忽悠。在谁人时代，鲁迅是苏醒的，他写了的一部恋爱小说《伤逝》。他说妇女自由恋爱，只有三条路，一是饿死，二是回来，三是蜕化。以是说并不是你恋爱自由了，就解放了，妇女只有获得的政治职位，才华获得真正的解放。追求恋爱的浪漫不可太过。姻缘不是从天降，要从古板文化中罗致实力，修因、修缘，有仁、有义，泛爱、行侠，才华获得完满姻缘。

  爱有天意，不可不信缘

  

  郦波

  南京师范大学教授郦波以说文解字的方式对“爱”与“缘”举行了文字学释义。在郦波看来，若是爱有天意，不可不信缘。信缘，就是信仰我们民族的古板文化；信缘，就是要为古板文化注入新的生命活力。他说，百乐博缘分，是我们身上流着相同的血脉，是我们有着相同的黑眼睛、黄皮肤，是百乐博头脑与情绪有着相同的民族烙印决议了的。以是，我们必将要为百乐博朋侪、百乐博亲人、百乐泛恋人做些什么，这是宿世今生的缘分决议了的；我们也必将要为百乐博民族、百乐博国家、我们民族的传承与我们家国的未来做些什么，这也是我们身上的缘文化基因决议了的。希望你我，和百乐博生生不息的中原文明——永远同在，血脉相连，世世有缘！！

  婚姻是人生主要的事业

  

  苏芩

  情绪心理作家苏芩以为，婚姻包括了多种元素：：早先是言情剧，此后是悬疑剧，再后是武侠剧。绝世能手也有老迈的一天，当华年渐去，没有实力了，最先相互扶持……这就是姻缘：：迷捣中枰锰跫，配景相似，兴趣相近，价值观趋同的伉俪，婚姻会扎实恒久。留住一段姻缘，即是留住了一段生命。每一对伉俪都无可阻止的要履历平庸期，这再正常不过，人的心理都是有曲线的，有高点有低谷，每六年是一个波段，当六年到来，你们的情绪陷入低潮时，该有的不是绝望，而是庆幸。由于，只要顺遂度过这个低谷，接下来相互的情绪，会再度逐步攀升。留住能留住的人，就是留住能留住的人生。恋人是你的另一段生命，是你在这世上无法复制的一段缘。要维持新鲜的姻缘，只有让对方时？吹侥愕摹氨洹，才华包管婚姻更恒久的“稳固”。人的天性要经常给出刺激，才华够活出新意；橐鍪侨艘簧饕氖乱，做好这项事业，需要的是耐力、魄力、智力。

  爱，是完满姻缘的焦点

  

  叶兆言

  作家叶兆言以为，完满姻缘的焦点是爱，恩爱总是放在第一位；橐霾环笤猜，似乎会有些很客观的标准，譬如缺少恋爱、男方女方性格严重不对适、一方身体很是欠好。就像托尔斯泰《安娜·卡捷琳娜》开头说的那样：：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸！！闭馐侵苎锏姆。草婴的译本要精练一些：：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各差别！！苯狭苛礁鲆氡静皇堑羰榇，想说的只是完满姻缘就像这两段译文，虽然有文字上的差别，着实都差未几，无非是恩爱，无非相敬如宾，无非身体康健白头携老。然而约定俗成的看法，在今天似乎都已过时，太老套，早应该OUT了。朋侪们一起谈天，经常怨言满腹，有些想不明确为什么我们总是不知足。不知足的情绪正在伸张，像伤风菌一样随处撒播。底层的弱势群体不知足，离退休的老人不知足，正在念书的学生不知足，乐成人士不知足，有权有势的不知足。欲壑难填，有的人钱挣得许多了，有的人官当得很大了，横竖照旧不知足。我是个两袖微风的文人，习惯以文人看法看待喝酒，李白斗酒诗百篇，酒逢知己千杯少。古代文人只会报怨没酒喝，不太会报怨没有喝上好酒。完满姻缘也应该这样，已往常说贫贱伉俪百事哀，常说但羡鸳鸯不羡仙。人生如梦，不管贫穷名贵，恩爱总是放在第一位。百年修得同船渡，一日伉俪百日恩，爱和酒一样，完满姻缘的焦点是有没有，不是高富帅，不是白富美，不是看屋子多大，看年收入有多高Ｕ站稍倮匆痪涿魅坊鞍，爱才是主要，爱才是幸福的底牌，无论它何等老套，这个看法永远不会过时。

  完满姻缘是中华文明的焦点价值理念

  

  陈仲丹

  南京大学教授、博士生导师陈仲丹提出，协调情缘是中华文明的焦点价值理念。他以钱钟书与杨绛的婚姻故事作为开场白：：钱钟书的夫人杨绛谈及自己的幸；橐鍪，说幸；橐鲇小叭搿。一是婚前，没有想到会与这个人恋爱；二是婚后，没有想过要跟这个人脱离；三是临终时，想到下辈子还要跟这个人做伉俪。她说这是一个英国作家为完满姻缘下的界说，我和钱钟书就抵达了这三种情形。

  中国古代有“发乎情，止乎理”的说法，有动心忍性的格言，这就在一定程度上脱离了人的生物性属性，使得人的情缘更多带有构建社会优异民俗的意义。对中华情缘最早的表述出自先秦时期，在叙述天下太平时有“内无旷夫，内无怨女”的标准，即我们常说的“愿天下有情人终成眷属”。两汉时期，桑树下的男女相悦是诸多画像砖石的主题，也赋予了桑树以有的传情之木的符号特征。掘客古板文化中有关情缘的学说，吸收其有益的内容，对建设协调社会是很有启示意义的。

  珍惜当下之缘，才华给缘漂亮的归宿

  

  金一虹

  中国妇女学研究会常务理事，中国婚姻家庭研究会常务理事，南京师范大学金陵女子学院妇女开展研究中心主任金一虹说，姻并非自然连着缘，婚姻若是没有一份相互的默契，没有一段融融的协调，便少了令人愉悦的心的和弦。可是，人为万物之灵，比起动物有梦想，尚有把梦想酿成现实的能力，特殊是情绪建设的能力，在并不肥美的土地上也可以开出大朵大朵的鲜花。姻缘就是人类社会几千年历史中，至今尚无可替换的身心栖息之处。乐见缘来，喜从缘往，珍惜当下之缘，才华给缘一个漂亮的归宿。世间有诸般缘，“携子之手，与子同老”是姻缘之高境界，无可相比。姻缘都是由人而缔结，也都要由双方去守护：：靡鲈捣灼缍ㄒ幸桓錾衿娴腻忮，好姻缘也纷歧定有一个浪漫的故事，情缘之上，即是婚姻的殿堂，因缘牵手就是好姻缘。当你相信了姻缘，心中就有一份神圣和对神圣的敬畏。当你在婚姻中耐心体味，缘就会翩然而来眷顾于你。她以诗性的语言说，情缘是人世的四月天，是五月的榴花，好姻缘就像六月刚刚挂枝的青青梅子，怀着种子的清纯、带着繁花的梦、挂着累累的果，神往着优美的人生一直有好收获的未来。

  有爱的生涯，就是美的修行

  

  叶倾城

  着名女性情绪作家叶倾城以为，有爱的生涯，就是美的修行。现在有个盛行的看法就是恋爱需要谋划，我以为恋爱是一种修行。为什么会这么以为呢？修行就是让自己进入到一种境界的一个历程。我们为什么要恋爱，为什么要完婚？恋爱是人的需求，人就是吃饱了喝足了以后就会有这个兴趣，除了兴趣外，我们可能说我希望你帮帮我，希望你亲亲我，希望我们俩之间配合前进，这才是恋爱。除了肉体交合之外，我们是需要与对方有心理上的契合。完婚的需求包括性的需求，情绪的需求，相互成为经济泉源的需求，尚有配合生育孩子，配合成为人脉的叠加。你的岳父岳母，你的公公婆婆，或者你的姻亲都能成为你生涯中的一部分，这只有婚姻能够给我们，这就要求两人要有修行的态度来看待，让自己的这个情绪走得恒久。修行是释教的用语，修行的第一部分是救济，就相当于我们到庙里，那为什么在恋爱里需要救济呢？施舍分三部分叫法施，财施，无畏施。法施是我要给你恋爱，财施就是工业，朋侪有通财之气，况且伉俪，况且是恋人。无畏施，就是恋爱中我们要给对方对生涯的勇气，人生是有许多艰难险阻的，天天你都要面临许多事情，种种波折，相爱的人一直在一起就叫做无畏施。恋爱需要智慧，爱是人生的必修课，恋爱和婚姻会让人成熟，会散发出每个人的奇异魅力。人不需要让自己清清白白，人需要让自己厚重有智慧，这就恋爱所能带给你好的工具。假设你是一杯牛奶，你怎么让别人喝掉，第一你是牛奶，第二要在超市的货架上，第三没有过保质期，你没有被下架，或者超市没有被关门，也是很主要。第四，有一个人从千人万人中走来，他们没有拿你左边的，也没有拿你右边的，他把这杯牛奶拿起来喝了，于是这件事也就完成了。

  并驾齐驱，婚姻的马车才华奔驰得快而稳

  

  刘克希

  法学专家、江苏省人大法制委员会副主任委员、省人大常委会法工委副主任刘克希从自己的婚姻履历入手，提出关于“两匹马拉车”建设幸福家庭的看法；橐龊帽纫患萋沓，只有伉俪并驾齐驱，共筑爱巢，配合起劲，马车才华奔驰得快而稳，这样的姻缘才是好姻缘。刘克希的家庭在十五年前曾获得江苏省“五好文明家庭”的声誉，他的夫人是对外经济状师事务所的状师，多年来他们伉俪相扶相助配合前进。在演讲中他讲起夫人一经办过的几起乐成案子，为妻子在职业上取得的成绩而自豪。 “完婚几十年来，我们伉俪两个对事情从没有懈怠过，从没有在上三更入睡过，起劲关注和加入相关执法的制订和完善。对国家的《物权法》，我曾八次曾加座谈和调研，有些问题是我早提出的！！绷蹩讼Ｋ，他和夫人各自取得的效果，都离不开伉俪间对相互的配合支持。他说一个家庭形统一架马车，是伉俪配合来拉才是较量好的。女性在家庭以及事业上纷歧定就比男子差，相反她们的精色的职业能力，能让家庭生涯越发富厚多彩，一个家庭对社会要有继承，要有责任感，社会才会开展得更好。

  缘文化是百乐博的魅力之源

  

  周素明

  百乐博董事长、总司理周素明说，中华缘文化论坛是百乐博酒业于2006年提倡的品牌活动，迄今已乐成举行三届！！肮滴幕胄魈煜隆薄ⅰ叭菽尚钥沟氖贝怠钡戎魈饴厶，社会回声十分强烈。本次论坛旨在探讨缘文化与完满姻缘、优尤物生的关系，弘扬中华婚姻美德，交流掌握姻缘机缘，珍惜百乐博分，培育现代文明康健的婚恋文化，提倡“今世有缘，相伴永远”的现代婚恋观。缘文化是百乐博的魅力之源，“缘”寄寓了中国人优美、真挚的情绪。我们把缘文化作为企业文化的焦点，融入到谋划、生产等各个环节。提倡“撒播缘文化，弘扬真善美”的文化使命，潜心塑造人文化、个性化的品牌，以文化的渗透叩开消耗者的心扉，以事务营销的点连成品牌开展的线；践行“讲善惜缘，协调开展”的焦点价值观，把“共生、相助、容纳、感恩、共享”的缘文化精髓落实到各个方面，既珍惜自己的缘，也善待别人的缘，既创立自己的缘，也成绩别人的缘；坚持“广结善缘，回报社会”的社会使命，起劲投身社会公益事业，继承社会责任。

  （组稿/孙万军 刘建淑 刘娜 摄影/王广林 刘锦国）