三生石在与飞来峰相毗连的莲花峰东麓，，是“西湖十六遗！！！敝。。该石高约10米，，宽2米多，，峭拔玲珑。。石上刻有“三生石”三个碗口巨细的篆书及《唐圆泽僧人三生石！！！返谋，，记述“三生石”之由来。。石上多唐、、、宋时的题词石刻，，大多已不可识别，，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、、、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。。

宋朝的大诗人、、、大文学家苏东坡一经写过一个很是有趣的故事《僧圆泽传》,这个故事爆发于唐朝,距离苏东坡的年月并不远,并且人事时地物都纪录得很详尽，，相信是个真实的故事。。

原文是文言文，，采故事体，，文章也浅白，，以是并不难明，，我把原文附在下面，，加上我自己的分段标点：：

僧 圆 泽 传

洛师惠林寺，，故光禄卿李登居第。。禄山陷东都，，登以居守死之。。

子源，，少时以贵游子，，豪侈善歌闻于时，，及登死，，悲愤自誓，，不仕、、、不娶、、、不食肉，，居寺中五十余年。。

寺有僧圆泽，，富而知音，，源与之游，，甚密，，促膝交语竟日，，人莫能测。。

一日相约游青城峨嵋山，，源欲自荆州沂峡，，泽欲取长安斜谷路，，源不可，，曰：：“行止固不由人。！！！彼熳跃Ｖ萋。。

舟次南浦，，见妇人锦裆负瓮而汲者，，泽望而泣：：“吾不欲由此者，，为是也。！！！

源惊问之，，泽曰：：“妇人姓王氏，，吾当为之子，，孕三岁矣！！！吾不来，，故不得乳。。今既见，，无可逃者，，公当以符咒助我速生。。三日浴儿时，，愿公临我，，以笑为信。：：笫，，中秋月夜，，杭州天竺寺外，，当与公相见。！！！

源悲悔，，而为具沐浴易服，，至暮，，泽亡而妇乳。。三日往视之，，儿见源果笑，，具以告王氏，，落发财，，葬泽山下。。

遂不果行，，反寺中，，问其徒，，则既有治命矣！！！

后十三年，，自洛适吴，，赴其约。。至约所，，闻葛洪川畔，，有牧童，，扣牛角而歌之曰：：“三生石上旧精魂，，赏月吟风莫要论；忸怩情人远相访，，此身虽异性长存。！！！

呼问：：“泽公健否？？”

答曰：：“李公真信士。。然俗缘未尽，，慎勿相近，，惟勤修不堕，，乃复相见。！！！庇指柙：：“身前死后事茫茫，，欲话因缘恐断肠；吴越山水寻己遍，，却回烟棹上瞿塘。！！！

遂去不知所之。。

后三年，，李德裕奏源忠臣子，，笃孝。。拜谏议医生，，不就。。竟死寺中，，年八十。。

一 个 浪 漫 的 传 说

这真是一个感人的故事。。它写朋侪的真情、、、写人的天性、、、写生命的精魂，，历经两朝而不改变，，读来令人动容。。

它的大意是说，，富家子弟李源，，由于父亲在事故中死去而体悟人生无常，，立誓不做官、、、不授室、、、不吃肉食，，把自己的家募捐出来改建惠林寺，，并住在寺里修行。。

寺里的住持圆泽禅师，，很会谋划寺产，，并且很懂音乐，，李源和他成了要好的朋侪，，经常坐着谈心，，一谈就是一整天，，没有人知道他们在谈什么。。

有一天，，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，，李源想走水路从湖北沿江而上，，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。。李源差别意。。圆泽只好依他，，叹息地说：：“一个人的运气真是由不得自己呀！！！”

于是一起走水路，，到了南浦，，船靠在岸边，，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河滨取水，，圆泽看着就流下了泪来，，对李源说：：“我不肯意走水路就是怕见到她呀！！！”李源受惊地问他原因，，他说：：“她姓王，，我注定要做她的儿子，，由于我不肯来，，以是她有身了三年还生不下来，，现在既然遇到了，，就不可再逃避。。现在请你用符咒帮我速去投生，，三天以后沐浴的时间，，请你来王家看我，，我以一笑作为证实。。十三年后的中秋夜，，你来杭州的天竺寺外，，我一定来和你晤面。！！！

李源一方面悲哀后悔，，一方面为他沐浴易服，，到黄昏的时间，，圆泽就死了，，河滨望见的妇人也随之生产了。。

三天以后李源去看婴儿，，婴儿见到李源果真微笑，，李源便把一切告诉王氏，，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。。

李源再也没有心思去游山，，就回到惠林寺，，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。。

十三年后，，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，，去赴圆泽的约会，，到寺外突然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：：

我是过了三世的昔人的灵魂，，赏月吟风的往事早已已往了；忸怩让你跑这么远来探访我，，我的身体虽变了心性却长在。。

李源听了，，知道是旧人，，忍不住问道：：

“泽公，，你还好吗？？”

牧童说：：“李公真守信约，，惋惜我的俗缘未了，，不可和你再亲近，，我们只有起劲修行不蜕化，，未来尚有碰面的日子。！！！彼婕从殖艘皇赘：：

身前死后的事情很是渺茫，，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山水我已经走遍了，，再把船头掉转到瞿塘去吧！！！牧童掉头而去，，以后不知道他往那里去了。。

再过三年，，大臣李德裕启奏皇上，，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，，请给予官职。。于是天子封李源为谏议医生，，但这时的李源早已彻悟，，看透了世情，，不肯就职，，厥后在寺里死去，，活到八十岁。。

真 有 三 生 石 吗？？

圆泽禅师和李源的故事撒播得很广，，到了今天，，在杭州西湖天竺寺外，，还留下来一块大石头，，听说就是昔时他们隔世相会的地方，，称为“三生石”。。

“三生石”一直是中国极著名的石头，，可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美，，厥后开展成中国人对生前与后世的信心，，不但许多朋侪以三生石作为肝胆相照的依据，，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，，“缘订三生”的俗话就是这样来的。。

前面说过，，这个故事很可能是真实的，，但不管它是不是真实，，至少是反映了中国人关于生命永恒的看法、、、真性不朽的看法。。透过了这种“循环”与“转世”的看法，，中国人建设了深刻的伦理、、、生命、、、哲学，，以致于整个宇宙的理念，，而这正是释教的一种入世观照和慧解。。

我们常说“七世伉俪”，，常说“不是冤家不聚头”，，常说“十年修得同船渡，，百年修得共枕眠”，，常说“缘订三生，，永浴爱河”……甚至于在生气的时间咬牙说：：“我死了也不会放过你！！！”在歉意的时间红着脸说：：“我下辈子做牛做马来酬金你！！！”在失败气馁丧志的时间会说：：“先进子造了什么孽呀！！！”看到别人伉俪失和时会说：：“真是宿世的冤家！！！”

这种看法在中国是无孔不入的，，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：：“做鸡做鸭无了时，，希望你下辈子去做有钱人的儿子。！！！币灾铝佬谭噶傩淌币不岽蠛鹨簧：：“二十年后，，又是一条英雄！！！”

以是，，“三生石”应该是有的。。

着实，，循环与转世都是释教的基本看法，，释教里以为有生就有死，，有情欲就有循环，，有因缘就有果报，，以是生生世世做朋侪是可能的，，永生永世**侣也是可能的，，虽然，，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，，永生永世就永处缠缚，，不得解脱，，唯有放下一切才华凌驾循环的约束。。

在《出曜经》里有一首谒，，很能点出生死循环的实质：：

伐树不尽根，，虽伐犹复生；伐爱不尽本，，数数复生苦。。犹如自造箭，，还自伤其身；内箭亦如是，，爱箭伤众生。。

在这里，，爱作欲解，，没有善恶之分，，被恼恨的箭所射虽然受伤，，被恋爱的箭射中也是痛苦的，，一再的箭就带来一直的伤，，生生世世地转下去。。

另外，，在《圆觉经》里有两段讲循环，，讲得更透彻：：

“一切众生，，从无始际，，由有种种恩爱贪欲，，故有循环，，若诸天下一切种性，，卵生、、、胎生、、、湿生、、、化生，，皆因淫欲而正性命。。当知循环，，爱为基础。。由有诸欲，，助发爱性，，且故能令生死相续。。欲因爱生，，命因欲有，，众生爱命，，还依欲本。。爱欲为因，，爱命为果。！！！

“一切天下，，始终生灭，，前后有无，，离合起止，，念念相续，，循环往复，，种种取舍，，皆是循环。。未出循环，，而辨圆觉；彼圆觉性，，即同流转；若免循环，，无有是处。。譬如动目，，能摇湛水，，又如定眼，，犹回转火，，云驶月运，，舟行岸移，，亦复如是。！！！

可见，，循环的不但是人，，整个天下都在循环。。我们看不见云了，，不体现云消逝了，，是由于云脱离百乐博视线；我们看不见月亮，，不体现没有月亮，，而是它运行到反面去了；同样的，，百乐博船一开动，，两岸的风物就随着移动，，天下的一切也就这样了。。人的一生就像行船，，出发、、、靠岸，，船(天性)是稳固的，，但岸(身体)在变，，风物(履历)就随之差别了。。

这种对循环的譬喻，，真是优美极了。。

嘴 里 芹 菜 的 香 味

谈过循环，，我再说一个故事，，这是和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲自履历。；粕焦仁墙魇⌒匏厝，，这故事就出自修水县志。。

黄山谷中了进士以后，，被朝廷任命为黄州的知府，，就任时才二十六岁。。

有一天他昼寝的时间做梦，，梦见自己走出府衙到一个墟落里去，，他看到一位满头鹤发的老太婆，，站在家门外的香案前，，香案上供着一碗芹菜面，，口中还叫着一个人的名字。；粕焦茸呦蚯巴，，看到那碗面热气腾腾好象很好吃，，不自觉端起来吃，，吃完了回到衙门，，一觉睡醒，，嘴里还留着芹菜的香味，，梦乡十分清晰，，但黄山谷以为是做梦，，并不以为意。。

到了第二天昼寝，，又梦到一样的情景，，醒来嘴里又有芹菜的香味，，因此感应很是希奇，，于是起身走出衙门，，循着梦中的蹊径走去，，一直走到老太婆的家门外，，敲门进去，，正是梦里见到的老妇，，就问她有没有摆面在门外，，喊人吃面的事。。

老太婆回覆说：：“昨天是我女儿的忌日，，由于她生前喜欢吃芹菜面，，以是我在门外喊她吃面，，我每年都是这样喊她。！！！

“女儿死去多久了？？”

“已经二十六年了。！！！

黄山谷心想自己正好二十六岁，，昨天也正是自己的生日，，于是再问她女儿生前的情形，，家里尚有什么人。。

老太婆说：：“我只有一个女儿，，她以前喜欢念书，，念经食斋，，很是孝顺，，可是不肯嫁人，，到二十六岁时生病死了，，死的时间对我说她还要回来看我。！！！

“她的内室在那里，，我可以看看吗？？”黄山谷问道。。

老太婆指着一间房间说：：“就是这一间，，你自己进去看，，我给你倒茶去。！！！

山谷走进房中，，只见房里除了桌椅，，靠墙有一个锁着的大柜。。

山谷问：：“内里是些什么？？”

“全是我女儿的书。！！！

“可以开吗？？”

“钥匙不知道她放在那里，，以是一直打不开。！！！

山谷想了一下，，记起放钥匙的地方，，便告诉老太婆找出来翻开书柜，，发明许多文稿。。他细看之下，，发明他每次试卷写的文章竟然全在内里，，并且一字不差。。

黄山谷这时才完全明确他已回到宿世的老家，，老太婆即是他宿世的母亲，，老家只剩下她孤唯一人。。于是黄山谷膜拜在地上，，说明自己是她女儿转世，，认她为母，，然后回到府衙带人来迎接老母，，服侍终身。。

厥后，，黄山谷在府衙后园植竹一丛，，建亭一间，，命名为“滴翠轩”，，亭中有黄山谷的石碑刻像，，他自题像赞曰：：

似僧有发，，似俗脱尘；作梦中梦，，悟身外身。。

为他自己的转世写下了感想，，厥后明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，，意思是说像黄山谷这样的大文学家，，诗字画三绝的人，，并不是今生才最先念书的，，宿世已经读了许多书了。。

站 在 自 己 的 三 生 石 上

黄山谷体会了转世的原理，，晚年参禅食斋，，曾写过一首戒杀诗：：

我肉众生肉，，名殊体不殊；元统一种性，，只是别形躯。？？嗄沾铀，，肥甘为我须；莫教阎老断，，自揣看何如？？

苏轼和黄山谷的故事说完了，，很玄是吗？？

也不是那么玄的，，有时间我们走在一条巷子里，，突然望见有一家特别的熟悉；有时间我们遇见一个生疏人，，却有说不出的亲热；有时间做了一个遥远的梦，，梦乡清晰如见；有时间一首诗、、、一个昔人，，感受上竟像相识良久的知己；甚至有时间偏幸一种颜色、、、一种花香、、、一种声音，，却完全说不出理由……

人生，，不就是这样无意的吗？？每个人都站在自己的三生石上，，只是忘了自己的旧精魂罢了。。