曾有人问我如那里置人际关系，，，我的回覆是：：：尊重他人, 亲疏随缘。这个回覆基本上概括了我看待友谊的态度。

人在世上是不可没有朋侪的。岂论天才，，，照旧通俗人，，，没有朋侪都会感应孑立和不幸。事实上，，，绝大大都人也都会有自己的或大或小的朋侪圈子。若是一个人活了一辈子连一个朋侪也没有，，，那么，，，他很可能怪僻得离谱，，，使得人人只好敬而远之，，，或者坏得离谱，，，以至于人人侧目。

不过，，，一个人又不可能有许多朋侪。所谓朋侪遍天下，，，不是一种诗意的夸张，，，即是一种浅陋的自尊。热中于社交的人往往自诩朋侪众多，，，着实他们心里明确，，，社交场上的主宰绝不是友谊，，，而是时尚
、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。凭证我的履历，，，真正的好朋侪也不像社交健儿那样频仍相聚。在一切人际关系中，，，相互尊重是第一美德，，，而须要的距离又是任何一种尊重的条件。使一种来往具有价值的不是来往自己，，，而是来往者各自的价值。在来往中，，，每人所能给予对方的工具，，，决不可能凌驾他自己所拥有的。他在对方身上能够看到些什么，，，大致也取决于他自己拥有些什么。高质量的友谊总是爆发在两个优异的自力人格之间，，，它的实质是双方相互由衷的浏览和尊重。因此，，，主要的是使自己真正有价值，，，配得上做一个高质量的朋侪，，，这是一个人能够为友谊所做的主要孝顺。

我相信，，，一切好的友谊都是自然而然形成的，，，不是刻意求得的。我们身上都有一种直觉，，，当我们首次与人相识时，，，只要一最先谈话，，，就很快能够感受到相互是否相投。当两个人的心性很是靠近时，，，或者很是远离时，，，百乐博本能下判断最快，，，连忙会感应默契或矛盾。关于那些中心状态，，，我们也许要稍费斟酌，，，斟酌的快慢是和它们偏向某一端的程度成比例的。这就说明，，，两个人能否成为朋侪，，，基本上是一件在他们最先来往之前就决议了的事情。也就是说，，，人与人之间关系的亲疏，，，并不是由愿望决议的，，，而是由有关的人各自的心性及其契合程度决议的。愿望也应该出自心性的认同，，，凌驾于此，，，我们就有理由嫌疑那是别有专心，，，大都有利益方面的念头。利益之交也无可厚非，，，但双方应该心里明确，，，最好还摆到桌面上批注确，，，万万不要顶着友谊的名义。通常顶着友谊名义的利益之交，，，最后没有不破碎的，，，到头来还相互指责对方不敷朋侪，，，为友谊的懦弱大表义愤。着实，，，关友谊什么事呢，，，所谓友谊一最先就是假的，，，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个适当的名称，，，叫情绪投资，，，这就较量诚实了，，，我希望人们更诚实一步，，，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

虽然，，，不可扫除一种情形：：：最先时友谊是真的，，，只是到了厥后，，，面临利益的引诱，，，一方对另一方做了不义的事，，，导致友谊破碎。在今日的商业社会中，，，这种情形也是司空见惯的。我不想去剖析那行不义的一方的人品事实是原来云云，，，现在袒露了，，，照旧现在才变坏的，，，由于这种剖析过于重大。我想说的是，，，面临这种情形，，，我们应取的态度也是亲疏随缘，，，不要妄想去拯救什么，，，更不要陷在已经不保存的昔日友谊中，，，感应愤愤不平，，，似乎受了天大的委屈。应该知道，，，一个人的人品是天性和情形的产品，，，这两者都不是你能够左右的，，，你只能把它们的产品作为既定事实接受下来。跳出个人的恩仇，，，做一个熟悉者，，，借自己的遭遇熟悉人生和社会，，，你就会获得清静的心情。