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中华缘文化

吴光:::“儒缘”的内在及现实意义

宣布日期:::2025-04-14 浏览次数:::36411

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我想主要是讲儒缘。上午列位专家对“缘”做了许多的诠释,,对“缘”的明确也是多种多样的。我讲四点浅见:::

首先,,是“缘”的涵义。儒家的“缘”看法,,只管在先秦时代还没有形成一个明确的缘文化,,可是这个意思已经是明确有了的。好比说儒家经典讲到“幾”字(不是简体字的“几”),,其繁体本字跟“缘”是有相同的地方,,就是都有这个绞丝!吨芤?系辞下》说“幾者动之微”,,就与释教的“缘起”意义相近。周敦颐《通书》里讲“幾,,善恶”,,这个“幾”就是讲善缘恶缘,,又有机缘之意。我把“缘”作为三个寄义明确:::一个是缘份,,缘份就是关系;;第二个是机缘,,就是讲时机;;第三就是因缘,,就是因果和条件,,不但释教讲,,儒家、、道家都讲。因此“缘”的寄义也是多种多样的。

第二,,是“缘”的分类!霸怠庇行矶嘀郑,第一是 “因缘”,,第二是 “物缘”,,第三是 “事缘”。因缘有 “亲缘”有 “友缘”,,尚有“群缘”,,社群、、民族、、国家都是 “群缘”!拔镌怠笔墙沧匀唤绲墓叵担,讲物质生涯、、经济生涯的一种状态;I杏芯褪恰笆略怠保,就是事情开展的机缘、、时机,,历史开展的时机。这内里有无意性,,也有必定性。

第三,,是“缘”的精神。我主要是讲儒家对“缘”精神的明确。我把儒家的“缘”文化的基础精神概括为“以仁为本,,以礼为用,,以和为贵”的品德人文主义精神!叭省钡耐纺允强鬃犹岢隼吹模,讲“仁者人也,,仁者恋人”。所谓品德之“仁”也就是生涯之“人”,,有品德的人必需有恋人之心(即普遍的爱心)。::笫劳ǔH寮叶家踩剩,若是不讲仁的就不是儒家。以是说所有儒家的头脑,,“仁”是最高领域,,就像道家的“道”是最高领域一样。

仁是基础之道,,礼是与时俱进的。各个时代有各个时代的礼,,礼又是以和为贵的,,以是中华“缘”文化,,或者说儒家“缘”文化的基础精神就是“以仁为本,,以礼为用,,以和为贵”的品德人文主义精神。我在新加坡东亚哲学研究所做客座研究员时写了一本小书,,在1989年和1990年先后在新加坡、、台湾出书了,,就是把儒家文化和西方文化举行较量,,来确定儒学的理论特色与头脑定位。我以为儒家最基础的精神就是其品德人文主义精神,,这也是儒家“缘”文化的基础精神。

这个“缘”文化是由几个焦点价值看法组成的。我们知道,,儒家提出了许多政治的、、品德伦理的看法,,例如仁、、义、、礼、、智、、信;;圣、、和、、忠、、恕、、敬;;恭、、宽、、信、、敏、、惠;;温、、良、、俭、、让、、中等价值看法。::捍院蠼叭、、义、、礼智、、信”作为“五常之德”。近年来,,周桂钿教授提出了儒学“一本五!毙滤担,以为儒学“一本”是“以民为本”,,儒学“新五!笔恰靶、、仁、、义、、中、、和”。我以为儒学有四大领域可以作为儒家“缘”文化焦点的价值看法:::一是“仁爱”,,仁爱是以人为本的一种普遍的爱;;二是“孝悌”,,“孝悌”原来是亲情,,可是儒家将亲情提升为品德的自觉,,就成了品德看法;;三是“诚信”,,“诚”就是真实无妄、、诚实不欺,,“信”就是恪守这个“诚”;;四是“协调”。儒家有许多关于协调的讨论,,其理想境界就是“太和”境界。如《周易》讲“保::咸汀保,《尚书》讲“协和万邦”,,《论语》讲“和为贵”、、“和而差别”等等!独窦?礼运》篇所谓大同社会,,着实就是“和而差别”的“大和”(即“太和”)社会,,坚持多元协调的理想社会。

仁爱、、孝悌、、诚信、、协调,,这四大领域就是儒家“缘”文化焦点的价值看法。

第四,,“缘”的作用!霸怠钡淖饔檬呛芷毡榈模,其一就是处理人际关系,,需要用“缘”的精神和“缘”的焦点价值行止置人和人的关系。其二就是有助于我们掌握历史开展的偏向,,历史开展的趋势,,也就是掌握机缘。其三,,有助于建设协调社会、、协调天下,,这也是一种善缘。我们这个会的主题是讲得很是::茫::广结善缘。广结善缘,,就要结天下文化之缘、、头脑之缘,,新加坡《联合早报》上有一篇谈论提出“今日中国拿什么去孝顺天下”的问题,,我以为就是拿中华文化的基础精神去做孝顺。这个精神就是前面讲的焦点价值看法,,仁爱、、协调、、孝悌、、尚有诚信,,就是品德人文主义精神。这样,,中华文化和西文文化更是可以结缘。现在有些人品评国学,,有一篇文章叫《国学质疑》,,着实他是不相识国学,,也不相识儒学。现在有的人到外洋去跑了一圈,,甚至没跑一圈,,就以为中国什么都不可,,就在那里大批中华文化、、痛骂“文化守旧主义”,,这叫“假洋鬼子骂国学”。着实,,中华文化古板向来不是固步自封的,,而是驻足古板、、与时俱进、、兼容并蓄多元文化的。儒家的文化精神,,以致中华文化的基本精神,,不但没有消逝,,并且是我们现代生涯的需要,,也是我们建设协调社会协调天下的需要。以是我以为,,儒家的“缘”文化是具有普世性价值的,,也必定能对天下文化的开展,,对协调天下的建设作出应有的孝顺。

(作者系浙江省社会科学院研究员、、浙江省文史馆馆员)


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